Mark Reichmann

Dosi über Emerging Church

In letzter Zeit hat es viel Diskusionen und Kritik am Begriff "Emerging Church" und dem Umgang damit gegeben. Ich habe mich da ziemlich rausgehalten weil wir manchmal einfach die Motivation fehlt mich über Definitionen und Theorien zu streiten, zu mal ich manchmal einfach der Eindruck beschleicht das wir oftmals nicht von den selben DIngen sprechen obwohl wir über dieselben Dinge sprechen. Zu oft haben mich diese Diskusionen nicht weitergebracht sondern eher runtergezogen. Der Begriff "Emerging Church" ist mir dabei gleichgültig... es geht um einen Traum von Gemeinde. Dieser Traum hält mich auf Laufen, am Rennen und für diesen Traum will ich mein Leben geben, egal wie er heisst. Heute habe ich bei Tobias Faix einen Comment von Dosi gefunden, den ich sehr mag und der den Nagel auf den Kopf trifft, deshalb poste ich ihn ganz unverschämt hier in Auszügen:

"Ich bin zu EC gekommen, weil da Dinge aus meinem Herzen waren, die ich bei anderen wiedergefunden habe, plötzlich festgestellt habe: Die Leute ticken wie ich! Offensichtlich hat Gott uns dieselbe Sehnsucht geschenkt. Die kulturelle Reflektion kam erst hinterher, unterstützt durch meinen lieben Freund [depone]. Aber was ist EC? Ein schwammiger, weiter Begriff - und vielleicht schon zu sehr durch Kimballs Buch ge"labelt". Wer bestimmt, was EC ist - und wer nicht? Ab wann bist Du EC - wann nicht mehr? Kester Brewin hat mal schön dazu gebloggt unter dem Titel "Will the emerging church become a denomination?" Wie können wir Leitern auf Podiumsdiskussionen durch Worte von dem begeistern, was in uns brennt? Wie kann ich anderen erklären, was ein bestimmtes Musikstück für mich bedeutet, welche Emotionen und innere Eruptionen es freisetzt, wenn sie das nicht selbst empfinden? Oder wie N.T. Wright von einer Ballet-Tänzerin erzählte, die, nach der Bedeutung ihres Tanzes gefragt, antwortete: "If I could say it, I wouldn't have to dance it!" Ist das mit EC nicht ähnlich? Wir ticken anders, wir träumen anders, wir glauben daran, daß Gemeinde MEHR sein kann, mehr als nur eine Organisation, eine Institution. Wir träumen von echtem, purem Leben, das wir von Gott empfangen, miteinander teilen und an andere weitergeben. Wir integrieren Traditionen, Praktiken, Zugangsweisen zu Gott aus jedem Winkel der Kirchengeschichte, weil wir glauben, daß "der Wind weht, wo er will". Wir wollen 24/7 mit Gott leben und die sakral/profane Trennung Geschichte werden lassen. Gott von ganzem Herzen mit all unseren Gaben in unserer ganzen Weite anbeten. Dinge ausprobieren. Wege finden, wie Gemeinde auch noch sein kann. Gottes Auftrag neu leben. Gemeinsam leiten. Wir haben einen Teil der gigantischen Weite Gottes erlebt und wollen darin weitergehen. Miteinander unterwegs sein. Ins Dunkel stolpern. Gottes Reich ganzheitlich verstehen. Und und und... Das ist ein Teil meiner Sicht von EC. Vielleicht ist das für Euch was anderes. Wo fängt EC an? Wo hört EC auf? Es gibt nicht DIE Merkmale von einer "Absolutely-true-authentic EMERGING CHURCH", auch wenn Gibbs & Bolger schon mal super vorgedacht haben. Keiner kann diesen Begriff für sich vereinnahmen, es ist eben "im Anbrechen befindliche Gemeinde". Vielleicht neuer Wein, der nicht in alte Schläuche passt. Vielleicht auch nur rebellische Überreaktionen von post-evangelikal & post-charismatisch Deprimierten, die jetzt ihr eigenes Ding durchziehen wollen, was weiß ich. Jedenfalls ist es was, das ich im Herzen trage. Kann man das erklären oder in Seminaren vermitteln? Ja und Nein. Prinzipien kann man lehren. Gedanken kann man teilen. Träume kommen aus den Menschen selbst (oder, fromm gesagt: von Gott, der sie in die Herzen legt). Ich kann Dir nicht rational vermitteln, warum ich während der letzten Minuten von "Stadt der Engel" weine. Das passiert einfach. EC ist nicht "das Ding", aufgrund dessen man alles vorhergehende vergessen kann. Es darf nicht nur eine neue Methode sein, eine missionarische Strategie um PoMo-Kids zu erreichen. Möge jeder das tun, was er vor Gott als seinen Weg erkannt hat. Echtheit, Wahrhaftigkeit, Authentizität ist der Kern. Man wendet jetzt nicht mal eben EC-Strategien an, um damit erfolgreich zu sein. Entweder das kommt aus Dir selbst, oder vergiß es."


Multimedia-Installation ReReligion

Die letzten Tage werde ich wirklich mit interessanten links überschüttet... Der in Berlin lebende Multimedia Künstler Gerhard Schwoiger beschäftigt sich in seinem ReReligion Zyklus mit dem "Redesign von Religionen zum alltagstauglichen Lebensstil". Die im letzten Sommer in Wien zu sehenden Installationen CONFESS.OR und JAM Bears thematisieren die Beichte, bzw. mit dem Beggehen von Sünde. Weitere Installationen sind geplant. Die Konzepte sowie der Stil der Installationen erinnern wirklich stark an einen Alternative Worship Event. Laut der Austellungsbeschreibung werden "Götter aussen vor gelassen", aber gerade in dieser betonten Schaffung eines nichtreligiösen Raums liegt die Möglichkeit künstlerisch einen neutralen spirituellen Erlebnisraum zu schaffen. Das ist die Spannung in der wir auch mit Doxology stehen, wir kommen nur von der anderen Seite...

Lebe, und lebe gut!

Ende Oktober letzen Jahres, starb Kyle Lake, Leiter der UBC in Waco und Autor, während einer Taufe im Taufbecken durch einen Stromschlag. Später wurde die Predigt, die er für diesen Tag vorbereitet hatte, in Auszügen veröffentlicht. Micha Schmidt hat sich die Arbeit gemacht das Ende der Predigt zu übersetzen... es ist ein leidenschaftlicher Appell bewusst und intensiv zu leben. Heftig nach diesem Unglück diese Zeilen zu lesen... aber seht selbst und klickt auf das Bild, dahinter versteckt sich nämlich ein PDF. Übrigens in der "Dran Books" Reihe hat der Brockhaus Verlag kürzlich unter dem Namen "Wenn ich den Zug verpasse, kann ich immernoch fliegen" eines von Kyles Büchern rausgebracht.

Spiegel Interview mit Kalle Lasn

Hanna hat mir einen link zu einem Spiegel Interview mit adbusters Gründer Kalle Lasn geschickt. Gerade ist übrigens sein neues Buch "Design Anarchy" erschienen. Hier kann man schonmal reinschauen...

Gottesdienst: Armut Keuschheit Gehorsam

Bevor in ein paar Stunden schon wieder der nächste Gottesdienst startet hier nochmal schnell die etwas lange Beschreibung des letzeten Gottesdienstes: Als Einstieg zu unserm Lernwochenende gab am Freitag einen Gottesdienst der sich mit den traditionellen Mönchsgelübden Armut Keuschheit und Gehorsam beschäftigte. Ihnen wurde zu Beginn des abends anhand eines Textes von Kalle Lasn der Traum der westlichen Kulturen von Geld, Sex und Macht gegenübergestellt. Der abend stand unter der Frage wie wir eine Gegenkultur zu dieser westlichen Konsumkultur schaffen können, bzw. was wir vom radikalen Gelübde der Mönche für unseren Umgang mit Geld oder Besitz, Beziehung, Sex und Macht lernen können. Nach ein paar erklärenden Worten widmete sich der Abend dann in drei Teilen, jeweils den drei Gelübden:

1. Teil ARMUT

Auf eine Lesung der Geschichte vom "Reichen Jüngling" aus Matthäus 19 folgte ein Zitat von Erich Fromm:

„Die Welt ist nur noch da zur Befriedigung unseres Appetis, sie ist ein riesiger Apfel, eine riesige Flasche, eine rieseige Brust, und wir sind die Säuglinge die ewig auf etwas warten, ewig auf etwas hoffen und ewig enttäuscht werden. Unser Charakter ist darauf eingestellt, zu tauschen und Dinge in Empfang zu nehmen, zu handeln und zu konsumieren. Alles und jedes – geistige wie materielle Dinge – werden zu Objekten des Tausches und des Konsums.“

Im Anschluß daran setzten wir uns mit unseren materiellen Wünschen bzw. unserem Konsum auseinander. Auf Luftballons konnte man Wünsche schreiben die uns gerade beherrschen und in denen wir Leben zu finden hoffen. Während des Nachdenkens über unsere kleinen und Grossen Träume und ihre meist leeren Versprechungen gab es thematisch passend Visuals und Poetry...
Hatte man seinen Wunsch identifiziert und auf den Luftballon geschrieben, konnte man diesen dann an einer Heliumflasche aufblasen und sich dabei seine Geschichte vor Augen führen. Als Bekenntnis vor Gott und den Menschen war man dann dazu aufgerufen den Ballon ans Handgelenk zu binden und über unserem Leben schweben zu lassen. Es folgten ein paar Grundinformationen über das Gelübde der Armut. Danach waren alle aufgefordert über den radikalen Lebensstil der Mönche nachzudenken und als Akt des Gebets den Wunschluftballon mit einem Reisszwecken platzen zu lassen.

2. Teil KEUSCHHEIT

Der Einstieg in das Thema waren 4 Geschichten von jungen Menschen die ihren Bezug zu Körperlichkeit, Beziehung und Sex durch ein verdrehtes Schönheitsideal in Medien und Gesellschaft verloren haben. Passend dazu gab es Visuals zum Thema Körperkult und Sex. Anschliessend war man aufgefordert das eigene Bild von Schönheit bzw. das Verhältnis zum eigenen Körper zu reflektieren. Mit roten Punkten konnte man dann persönliche Problemzonen mit farbigen Klebepunkten als Makel kennzeichnen.
Es folgte ein kurzer Input über das Gelübde der Keuschheit in den verschiedenen Mönchsorden. Danach war man in Anlehnung an Epheser 4, 22 - 24 dazu aufgefordert seinen neuen Menschen anzuziehen und sich neu als Gottes geliebtes und angenommenes Geschöpf zu begreifen. Um dies zu verbildlichen erhielt jeder einen grünen Papiermantel (auch als Anspielung auf die "Mönchskutte"). Da wir mit unseren verdrehten Vorstellungen von Schönheit, Beziehung und Sex aber nicht nur uns selber schaden, sondern auch anderen gab es zum Abschluss als Akt des Bekenntnisses Aufkleber mit der Aufschrift "gleichschön", mit denen man einem anderen Menschen symbolisch für Andere, Wert unabhängig von Schönheitsidealen usw. zusprechen konnte.

3. Teil GEHORSAM

Das Thema wurde mit einem Text über die Diktatur des Indivuduums in unserer Gesellschaft eingeleitet. In Zeiten von pluralisierten Wert- und Normvorstellungen wird der Masstab für Richtig und Falsch das individuelle Empfinden. Um dies zu verdeutlichen bekam jeder einen kleinen Handspiegel mit der Aufschrift "Ich". Während der folgenden Meditation über unsere Ichbezogenheit war man dann dazu aufgefordert das Geschehen durch seinen Spiegel zu betrachten. Danach folgte ein freier Input über das Gelübde des Gehorsams. Danach wurde kurz dargestellt das Gott sich wünscht das wir von uns weg auf den Anderen schauen und mit Gottes selbstloser Liebe eine Egokranke Welt zu erhellen. Als Bild dafür wurde dann der Raum verdunkelt und man hatte die Aufgabe Licht von einer Lampe in einem Ende des Cafes, durch ein weiterleiten des Lichtstrahls von Handspiegel zu Handspiegel, auf einen Globus am anderen Ende des Raumes zu transportieren.

Lernwochenende...

Das Lernwochenende ist vorbei, und ihr habt etwas verpasst, wenn ihr nicht da wart! Es gab eine Menge guter Inputs und Anstösse (die ich selber geniessen konnte da ich mich auf die Organisation und den Gottesdienst am Freitag konzentriert hatte), aber wichtiger noch, es gab eine Menge toller und interessanter Leute auf einem Fleck (hier gibts Hufis Bloganwesenheitsliste)! Leider bin ich nicht dazu gekommen mit jedem von euch zu sprechen, aber es ist faszinierend zu spüren das Gott an vielen Ecken verschiedenen Menschen dieselben Dinge aufs Herz legt und sie so auf einer tiefen Ebene miteinander verbindet. Ich wünsche mir das dieses Wochenende mehr war als einer von vielen netten christlichen Events. Ich wünsche mir das wir es schaffen in unserer Verschiedenheit gemeinsam auf dem Weg zu sein und voneinander zu lernen. Obwohl ich nicht genau weiss wo diese Reise hingeht, bin ich neu begeistert! Lasst uns unseren Worten Taten folgen lassen! Die Bilder sind Martins Flickr Account entnommen und für alle die die schon ungeduldig fragen, die MP3s der Teachings gibt es hier auch bald zum downloaden.